Oshindonga

Phonologie

Das prägende Merkmal des Oshindonga ist sein Lautsystem mit Tönen: Oshindonga ist eine Tonsprache. Die Tonhöhe einer Silbe gehört zum Wort dazu und kann mitbestimmen, was ein Wort bedeutet — die Konkretion führt zwei Töne, einen Hochton (Diakritikum á) und einen Tiefton (Diakritikum à), und vermerkt, dass der Ton sowohl Wortbedeutung als auch grammatische Information tragen kann. In der gewöhnlichen Schreibung wird der Ton in der Regel nicht markiert (siehe H.4); er ist also hörbar, aber meist nicht sichtbar. Ein konkretes tonales Minimalpaar liegt in der Konkretion noch nicht vor. `[WORKSHOP]`

Oshindonga hat fünf Vokale — a, e, i, o, u —, und bei ihnen ist die Länge bedeutungsunterscheidend: Ein kurz oder lang gesprochener Vokal kann den Unterschied zwischen zwei Wörtern ausmachen; die Länge wird in der Schrift durch Doppelvokale wiedergegeben (siehe H.4). Nasalvokale gibt es nicht. Die Konkretion vermerkt zudem eine Vokalharmonie entlang der Vokalhöhe; die genauen Harmonie-Regeln sind noch zu belegen. `[QUELLE]`

Bei den Konsonanten ist eine Bantu-Besonderheit hervorzuheben: die prenasalisierten Verschlusslaute — Lautverbindungen, bei denen ein Nasal mit einem Verschlusslaut verschmilzt und in der Schreibung als mb, nd, nt oder nk erscheint. Sie treten typischerweise an Klassenpräfixen auf, etwa bei den Tier-Nomen der Klasse 9. Eine Eigenheit des Oshindonga im Cluster ist der Laut th (IPA θ): Er entspricht regelhaft einem f im Schwester-Standard Oshikwanyama (siehe H.6) — so steht das ndo-Wort oshithima (Maisbrei) dem kua-Wort oshifima gegenüber.

Töne und Klicklaute sind nicht zu verwechseln: Oshindonga hat keine Klicklaute (anders als das namibische Khoekhoegowab), keine Ejektive und keine Implosive. Auch die Wortbetonung ist nicht bedeutungsunterscheidend — was die Sprache klanglich trägt, ist der Ton, nicht eine Betonungsregel.

Schriftsystem

Oshindonga wird mit dem lateinischen Alphabet von links nach rechts geschrieben. Das in der Konkretion hinterlegte Alphabet umfasst die Buchstaben a b d e f g h i j k l m n o p r s t u v w y; die im Deutschen oder Englischen üblichen Buchstaben c, q, x und z gehören nicht zum Grundbestand. Die vollständige, abschließende Liste ist noch zu verifizieren. `[QUELLE]`

Mehrere Laute werden durch Buchstabenkombinationen geschrieben — belegt sind unter anderem sh, ng, ny, th sowie die prenasalisierten Schreibungen mb, nd, nt und nk. Solche Kombinationen sollte man als Einheit lesen, nicht als getrennte Buchstaben. Die Vokallänge wird durch Doppelvokale geschrieben: aa, ee, ii, oo, uu. Die vollständige Digraphen-Liste ist noch zu ergänzen. `[QUELLE]`

Eine wichtige Eigenheit für Schule und Suche: Obwohl der Ton bedeutungsunterscheidend ist, werden die Tonzeichen in normalen Schultexten in der Regel nicht geschrieben. Sie können in Lehrmaterial gesondert sichtbar gemacht werden (Notation mit Akut/Gravis), bleiben im Alltagstext aber unmarkiert. Sonstige diakritische Zeichen spielen in der gewöhnlichen Schreibung keine Rolle.

Eine Bantu-Eigenheit betrifft den Wortanfang: Das Nominalpräfix (siehe H.5) ist ein fester Teil des Wortes. Großgeschrieben wird daher am Satzanfang das ganze Wort samt Präfix — der Name der Sprache selbst, Oshindonga, zeigt das Präfix oshi- mit. Substantive werden im Satzinneren kleingeschrieben; großgeschrieben werden Satzanfänge und Eigennamen. Die Sortierung ist alphabetisch nach Standard-Latein.

Wichtig für die Plattform: Oshindonga schreibt zusammen (konjunktiv) — Klassenpräfixe, Verbkonkordanz und Wortstamm bilden ein zusammenhängend geschriebenes Wort. Das ist anders als bei Setswana (`tsn`), wo ein grammatisches Wort über mehrere getrennt geschriebene Teile reicht. Bei Oshindonga gilt also: ein geschriebenes Wort = ein Wort.

Morphologie

Das Herzstück der Grammatik ist das Nominalklassensystem — das auffälligste Merkmal der Bantusprachen und ausdrücklich kein „erweitertes Geschlecht". Statt der aus dem Deutschen bekannten zwei oder drei Geschlechter ordnet Oshindonga seine Substantive in eine größere Zahl von Klassen ein; die Konkretion führt etwa zehn bis vierzehn Klassen (1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 14, 15). Zu welcher Klasse ein Wort gehört, zeigt sich am Präfix am Wortanfang.

Die Klassen sind paarweise organisiert — meist ein Klassenpaar für Einzahl und Mehrzahl. Es gibt also keine eigene Pluralendung wie im Deutschen; stattdessen wechselt das Wort die Klasse und damit sein Präfix, um vom Singular in den Plural zu gehen. So steht omuntu (Mensch) in Klasse 1 mit dem Präfix omu-, der Plural aantu (Menschen) in Klasse 2 mit dem Präfix aa-. Ebenso steht oshinima (Ding) in Klasse 7 (Präfix oshi-) und im Plural iinima (Dinge) in Klasse 8 (Präfix ii-). Die Klassen tragen lose semantische Schwerpunkte — etwa Personen (1/2), Bäume und Dinge (3/4), Tiere und Dinge (9/10), Abstrakta (14, Präfix uu-, z. B. uuthemba „Rechte") sowie den Infinitiv beziehungsweise das Verbalnomen (15, Präfix oku-). Bezeichnend ist, dass das Wort Oshindonga selbst — als Sprachname — der Klasse 7 angehört.

Das eigentlich Besondere ist die Konkordanz (Übereinstimmung): Die Klasse eines Substantivs strahlt über den ganzen Satz aus und prägt die Form aller Wörter, die sich auf das Substantiv beziehen — Verben, Eigenschaftswörter, hinweisende und besitzanzeigende Wörter sowie Zahlwörter richten sich nach der Klasse. Jede Klasse hat dafür ein eigenes, festes Bündel von Übereinstimmungsformen (ein Konkordanz-Set: Nominal-, Subjekt-, Objekt-, Adjektiv-, Possessiv- und Demonstrativ-Konkordanz). So trägt Klasse 1 die Subjekt-Konkordanz a-/o-, Klasse 2 die Subjekt-Konkordanz ya-, Klasse 7 die Subjekt-Konkordanz shi- und Klasse 8 die Subjekt-Konkordanz yi-. Die Übereinstimmung läuft also nicht über ein Geschlecht, sondern über die Klasse — und sie betrifft viele Wortarten zugleich. Die vollständige Klassen- und Konkordanz-Matrix ist noch zu erfassen. `[WORKSHOP]`

Beim Verb wird angebaut: Oshindonga ist agglutinierend, baut also Bedeutung durch das Aneinanderfügen von Bausteinen an den Verbstamm. Ein Verb wird über seinen Infinitiv der Klasse 15 angesetzt, etwa okumona (sehen) oder okukwathela (helfen). Das Verb richtet sich nach der Klasse von Subjekt und Objekt und drückt Zeit, Aspekt, Modus und Verneinung mit aus; weil all diese Stellen kombinierbar sind, entstehen aus einem einzigen Stamm sehr viele Formen. Besonders sind die Verbalextensionen — kleine Anhänge, die die Bedeutung des Verbs systematisch verändern, etwa in Richtung „für jemanden tun" (Applikativ -el-), „etwas tun lassen" (Kausativ -ith-) oder „getan werden" (Passiv -w-). Weil Oshindonga konjunktiv schreibt, ist eine finite Verbform ein geschriebenes Wort: ota mono wird als ein Wort behandelt (Kontrast zur disjunktiven Schreibung des Setswana).

Substantive haben keinen Kasus und kein grammatisches Geschlecht; es gibt keine Artikel — die Referenz trägt das Klassenpräfix selbst. Bei der Wortbildung spielt Zusammensetzung nur eine mittlere Rolle (vor allem Nomen + Nomen); der produktive Kern der Ableitung sind die Verbalextensionen am Stamm.

Syntax & Variation

Im Satzbau folgt Oshindonga der Reihenfolge Subjekt – Verb – Objekt (wie im Deutschen im Hauptsatz und anders als beim Türkischen, wo das Verb hinten steht). Das Eigenschaftswort steht hinter dem Substantiv und trägt dabei die Klassen-Konkordanz. Verhältniswörter stehen — anders als die Klassenpräfixe — vor dem Bezugswort (Präpositionen).

Verneint wird über Negationsmorpheme am Verb, die — konjunktiv — mit dem Verb zusammengeschrieben werden (in der Konkretion belegt: inashi- / itaa-). Fragen bildet man mit W-Wörtern wie olye (wer) oder shike (was) zusammen mit der Satzmelodie (Intonation).

Eine Besonderheit, die Oshindonga mit vielen Bantusprachen teilt: Das Subjektpronomen kann wegfallen, weil das Verb über seine Klassenzeichen die handelnde Person beziehungsweise Klasse bereits anzeigt. Man muss „ich", „er", „sie" also nicht eigens nennen — die Klassenmarkierung am Verb übernimmt diese Arbeit.

Zur Variation: Oshindonga ist eine einzentrische Schriftvarietät innerhalb der Makrosprache Oshiwambo; die pluralistische Varietäten-Umschaltung (wie de-DE/de-AT/de-CH oder nob/nno) betrifft diese Sprache nicht. Wohl aber besteht die Cluster-Beziehung zu Oshikwanyama (`kua`): Beide gelten als gleichwertige Oshiwambo-Standards (keiner ist dem anderen übergeordnet). Oshindonga ist dabei der Cluster-Kopf, aus dem die gemeinsame Struktur — Klassensystem, Konkordanz, Verbalextensionen, Tonschicht und Wortschatzkern — projiziert wird; die beiden Standards sind gegenseitig gut verständlich. Der Unterschied liegt vor allem in regelhaften Lautkorrespondenzen: Wo Oshindonga th (θ) hat, steht im Oshikwanyama oft f — paradigmatisch an oshithima (ndo) gegenüber oshifima (kua), beides „Maisbrei". Diese Projektion ist als ausdrückliche Daten-Beziehung gedacht: Die geteilte Struktur wird nicht dupliziert, sondern einmal bei `ndo` erfasst und über die Korrespondenzregeln auf die Schwester abgebildet. Nicht jede Korrespondenz ist zu 100 % regelhaft — die vollständigen ndo↔kua-Regeln sind muttersprachlich und akademisch (UNAM) zu verifizieren. `[WORKSHOP]`

Politisch sensible Bereiche, die der Reviewer-Pool gesondert behandelt: die Parität von Oshindonga und Oshikwanyama (keiner der beiden Standards darf als „Haupt-" über den anderen gestellt werden — die Cluster-Ebene ist neutral) sowie die Einbeziehung der nicht-verschrifteten Dialekte (die ~12 weiteren Oshiwambo-Varietäten dürfen nicht abgewertet werden). Konkrete Einordnungen liegen bei der Community. `[WORKSHOP]`